و تفسيرهاي خود را بدان مي‌افزايد و سپس يك‌رشته پرسش و پاسخ به سبك خودش بدان‌ علاوه مي‌كند.
6) درباب اين‌كه رشد هيچ چيز بدون آب ميسر نيست (چاپ نشده‌).
7، 8) درباب عوامل احساس‌، سال 1310.
9) سوٴالات درباب سه مقاله‌ٴ كتاب الحيوان‌. داراي تاريخ سال 1300 است‌، ولي اشاراتي به‌ آثار شماره‌ٴ 7 و 8 مربوط به سال 1310 دارد. سال 1300 كه خيلي زود است‌، ظاهراً بايد غلط باشد. اين كتاب احتمالاً بايد بعد از عوامل احساس نوشته شده باشد. چنان‌كه از نسخه‌هاي خطي‌ و چاپ‌هاي آن برمي‌آيد ــ چاپ اول در سال 1473 و دست‌كم 10 چاپ ديگر در عرض يك‌ قرن ــ اين كتاب بسيار موفق بود.
10) سوٴالات درباب سماع طبيعي (چاپ در 1505). سوٴالات مربوط به هفت كتاب است‌: حاس و محسوس‌، حافظه و ذاكره‌، كتاب درباره‌ٴ خواب وبيداري‌، در علل كوتاهي و بلندي عمر، درباب جواني و پيري‌، درباب مرگ و زندگي‌، درباب حركت حيوانات‌. اين شامل يك‌رشته‌ پرسش‌هاي قديمي است‌، از قبيل اين‌كه آيا اگر كسي كر به‌دنيا آمد، لال هم هست‌؟ اگر كودكي را تنها رها كنند و كسي قبلاً با او حرف نزده باشد، به چه زباني سخن خواهد گفت‌؟ دراين مورد او نتيجه مي‌گيرد كه بچه نه عبري حرف خواهد زد و نه به‌هيچ زبان ديگري‌؛ هم‌چنين در آن مسائلي‌ درباب آينده‌، روٴيا و اخترگويي وجود دارد.
11) سوٴالات درباب كتاب خوش‌بختي (چاپ سال 1505، همراه با شماره 10). كتاب‌ خوش‌بختي مجموعه‌ٴ منتخباتي از اخلاق اوديموس است‌.
12) اصلاح شرح پي‌يتروي آبانويي بر اسئله و اجوبه همراه با يك مقدمه‌. شرح پي‌يترو در سال‌1310در پادوا تأليف شد و ژان به‌زودي نسخه‌اي از آن را توسط دوستش مارسيليو دريافت كرد. اصلاح ژان بسيار نامربوط و بيشتر مانند كار يك نسخه‌بردار زيرك است‌.
13) سوٴالات مقاله‌ٴ دوازدهم مابعدالطبيعه (چاپ 1505).
14) سوٴالات ريطوريقا (چاپ نشده‌).
15، 16) در ستايش سنلي و در ستايش پاريس كه هر دو در سال 1323 نوشته شده‌، اولي در ستايش زادگاه خود ژان است و دومي از آن لحاظ جالب است كه شرحي درباب دانشگاه پاريس دارد.
17) دفاع از صلح‌، در 24 ژوئن 1324 به‌وسيله‌ٴ مارسيليوي پادوايي به اتمام رسيد. ژان با او همكاري داشت‌. اين كتاب و شركت ژان در نوشتنش در يادداشت مربوط به مارسيليو مورد بحث‌ قرار گرفته است‌.
3. فلسفه‌. ژان ستايشگرِ پرشور ابن رشد بود و خودش را ((ميمون ارسطو و ابن رشد)) مي‌ناميد. از طرف ديگر مخالف توما بود. او به بحث در مسائلي از قبيل قديم بودن عالم و